Η εξόρυξη νέων κοιτασμάτων γίνεται όλο και πιο δύσκολη και δαπανηρή

Οι τιμές του χαλκού έσπασαν κάθε ρεκόρ φτάνοντας σε υψηλό διετίας, καθώς οι φόβοι της παγκόσμιας αγοράς σε σχέση με την μελλοντική του παραγωγή έχουν ενταθεί. 

Σύμφωνα με πληροφορίες, το 54% του συνόλου της εξόρυξης χαλκού βρίσκεται σε κίνδυνο λόγω ξηρασίας, όπως έδειξε σε νέα της έκθεση η PricewaterhouseCoopers, η οποία υπογραμμίζει τους κινδύνους για τις μελλοντικές προμήθειες μετάλλων από την κλιματική αλλαγή. 

Την ίδια ώρα οι προβλέψεις για όλο το χαλκό που απαιτείται για τη μετάβαση στην καθαρή ενέργεια συμβάλλουν στην εκτόξευση των τιμών του μετάλλου που παρατηρείται.

Σύμφωνα με το Bloomberg, η παραγωγή από υφιστάμενα ορυχεία αναμένεται να υποχωρήσει δραματικά στα επόμενα χρόνια, ενώ τονίζεται πως μόνη διέξοδος είναι να γίνουν νέες επενδύσεις ύψους 150 δισ. δολαρίων από το 2025 ως το 2032 ώστε να καλυφθεί η ζήτηση.

Υπενθυμίζεται πως ο χαλκός έχει σημειώσει ράλι τους τελευταίους μήνες για να ξεπεράσει τα 10.000 δολάρια ανά μετρικό τόνο, τροφοδοτούμενος από στοιχήματα για επικείμενες ελλείψεις, καθώς τα ορυχεία αγωνίζονται να καλύψουν την αυξανόμενη ζήτηση από τα ηλεκτρικά οχήματα, τις υποδομές δικτύου και τα κέντρα δεδομένων. 

Η εξόρυξη νέων κοιτασμάτων γίνεται όλο και πιο δύσκολη και δαπανηρή, ενώ ο αυξανόμενος έλεγχος των περιβαλλοντικών και κοινωνικών ζητημάτων αποθαρρύνει επίσης τις επενδύσεις.

Τέλος, να σημειωθεί ότι περισσότερο από το 50% της παγκόσμιας προσφοράς παράγεται από τρεις χώρες, την Χιλή, το Περού και την Κίνα.

[ΠΗΓΗ: https://www.worldenergynews.gr/, 30/4/2024]

Την Μεγάλη Τετάρτη η Αγία μας Εκκλησία επιτελεί τη μνήμη της γυναίκας, η οποία την ώρα που ο Κύριος γευμάτιζε στο σπίτι ενός λεπρού, του Σίμωνος, εκείνη Τον πλησίασε κρατώντας ένα αλαβάστρινο δοχείο με πανάκριβο μύρο και το έριξε στο κεφάλι Του. Οι μαθητές Του με πρωτοστάτη τον Ιούδα τον Ισκαριώτη, ο οποίος έμελλε να Τον παραδώσει, διαμαρτύρονται εντόνως καθώς θεωρούν την πράξη αυτή ως σπατάλη. Ο Κύριος, όμως, εξηγεί πως ό,τι προηγήθηκε είχε συμβολικό χαρακτήρα, αφού μυρώθηκε για την ταφή Του. Μάλιστα, τονίζει ότι το γεγονός αυτό θα… μνημονεύεται σε όλον τον κόσμο, όπου θα κηρυχτεί το Ευαγγέλιό Του.

Στο μέσο της Μεγάλης Εβδομάδος, λίγο καιρό πριν το εκούσιο Πάθος του Κυρίου μας, με το προβαλλόμενο γεγονός ερχόμαστε όλοι αντιμέτωποι με δύο πολύ γνωστά πάθη, την υποκρισία και την κατάκριση.

Το τραγικό πρόσωπο του Ιούδα πρωταγωνιστεί τη στιγμή αυτή. Μόλις αναλογισθεί το ποσό που αξίζει το μύρο που ακουμπά το πανάγιο σώμα του Χριστού, θρηνεί και οδύρεται προφασιζόμενος το ενδιαφέρον του για τους φτωχούς αδελφούς. Έπειτα, υπό υλιστικά κριτήρια κατακρίνει την πράξη της γυναίκας ως “σπατάλη” χωρίς να διακρίνει το βαθύτερο νόημα αυτής, που ο Κύριος θα αποκαλύψει.

Αναμφίβολα, οποιοσδήποτε αναγνώσει το χωρίο αυτό αισθάνεται μια απέχθεια προς τον μαθητή Ιούδα. Όμως, εάν ο καθένας προσμετρήσει τις πράξεις του, τότε με βαθύτατη θλίψη θα κατανοήσει πως έχει ομοιάσει περισσότερες φορές με τον Ιούδα παρά με την αξιομακάριστη γυναίκα.

Οι περισσότεροι εφαρμόζουμε αυτό που ο Χριστός τονίζει για όσους ανθρώπους κατακρίνουν. Αναλυτικότερα, βλέπουμε το αγκάθι που έχει ο αδελφός μας στο μάτι και δεν αντιλαμβανόμαστε το καρφωμένο δοκάρι στο δικό μας μάτι. Για παράδειγμα, ο Ιούδας καθαρότατα διέκρινε, σύμφωνα με τα δικά του πονηρά και ιδιοτελή κριτήρια, την σπατάλη της γυναίκας, ωστόσο δεν είχε τη δυνατότητα να διαγνώσει μέσα στην ψυχή του το πάθος της φιλαργυρίας. Παρομοίως κι εμείς συχνά κινούμενοι από ψεύτικο ενδιαφέρον, προφασιζόμενοι αμέτρητες δικαιολογίες, ως άλλοι Ιούδες, κατακρίνουμε τους αδελφούς μας. Ο Κύριος απευθυνόμενος σε κάθε άνθρωπο στηλιτεύει την στάση αυτή λέγοντας: “Υποκριτά, βγάλε πρώτα από το δικό σου μάτι το δοκάρι, και τότε θα δεις καθαρά για να βγάλεις την αγκίθα από το μάτι του αδερφού σου” (Κατά Ματθαίον 7,5-6).

Ένα απλό και παραστατικό παράδειγμα από το γεροντικό θα μας διαφωτίσει ιδιαιτέρως επί του θέματος: “Ένας μοναχός κατέκρινε συνεχώς. Στον εαυτό του δεν έβρισκε καμία ατέλεια. Αντίθετα, λεπτομερώς εξέταζε τις πράξεις των αδελφών του. Μια ημέρα, καθώς προχωρούσε στον δρόμο, ξαφνικά χάνονται όλα γύρω του. Σε εκστατική κατάσταση καθώς βρισκόταν αντικρίζει ψηλά στον ουρανό Τον Χριστό επάνω Στον Σταυρό. Από κάτω ξετυλίγεται ένας πάπυρος που έγραφε τα εξής:  Μοναχέ, κάθε φορά που κατακρίνεις έναν αδελφό σου μπήγεις βαθύτερα τα καρφιά στα χέρια και στα πόδια μου”. Γι’ αυτό ποτέ να μη λησμονούμε πως ο Κύριος σταυρώθηκε ακόμα και για τον αμαρτωλότερο αδελφό μας, τον πιο υποτιμημένο, αυτόν που η κοινωνία πέταξε στο περιθώριο.

Το βλέμμα μας να είναι στραμμένο στα δικά μας ατοπήματα ,στα δικά μας σφάλματα. Ας αποφύγουμε το βλαβερό παράδειγμα του Ιούδα, ο οποίος λίγο καιρό μετά προδίδει τον Χριστό για τριάκοντα αργύρια. (Εξαιτίας του προαναφερθέντος γεγονότος καθιερώθηκε η νηστεία της Τετάρτης).

Η υποκρισία και η κατάκριση οδήγησαν στην προδοσία και οι Τετάρτες μας έγιναν ημέρες πένθους…

[ΠΗΓΗ: https://aetoshal.blogspot.com/, 1/5/2024]

Μετά την αρχική πρόταση των 39 δισ. δολαρίων , αναμένεται βελτιωμένη προσφορά για την Anglo American, είχε μεταδώσει το Σάββατο το Reuters

Στον απόηχο της πρότασης εξαγοράς  που υπέβαλε η BHP αλλα κυρίως της απόρριψής της, θα διεξαχθεί αύριο Τρίτη η γενική συνέλευση των μετοχών της Anglo American, της εδρεύουσας στο Λονδίνο μεταλλευτικής εταιρείας με ένα πλούσιο χαρτοφυλάκιο δραστηριοτήτων εξόρυξης και επεξεργασίας απο το χαλκό και το σίδηρο μέχρι τα διαμάντια και την πλατίνα.

Η προσφορά των 39 δισεκατομμυρίων δολαρίων της BHP θα είναι ο «ελέφαντας στο δωμάτιο» στην ετήσια γενική συνέλευση αναφέρει το Reuters επισημαίνοντας ότι οι κανονισμοί δεν επιτρέπουν να ειπωθούν αρκετά για την απορριφθείσα προσφορά.

Η BHP, ο μεγαλύτερος εισηγμένος στο χρηματιστήριο μεταλλευτικός όμιλος στον κόσμο με δραστηριότητα στα σιδηρομεταλλεύματα , εξετάζει το ενδεχόμενο να υποβάλει βελτιωμένη προσφορά για την Anglo, δήλωσε το Σάββατο στο Reuters πηγή που γνωρίζει το θέμα, μετά την απόρριψη της αρχικής πρότασης εξαγοράς, την περασμένη εβδομάδα.

Οι μέτοχοι της Anglo θα ήθελαν να ακούσουν λεπτομέρειες σχετικά με τη στρατηγική της εταιρείας (αναφορικά με την προσφορά) στη γενική συνέλευση των μετόχων της.

Ωστόσο, τα στελέχη είναι απίθανο να είναι σε θέση να συζητήσουν τα σχέδια της εταιρείας λόγω των περιορισμών του βρετανικού κώδικα εξαγορών, εκτός από μια επανάληψη της δήλωσης της Anglo που απορρίπτει την προσφορά, δήλωσε πηγή που γνωρίζει το θέμα.

Η Anglo απέρριψε την προσφορά την Παρασκευή ως ευκαιριακή, υποτιμώντας σημαντικά την μεταλλευτική εταιρεία και τις μελλοντικές προοπτικές της.

«Η εταιρεία θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει την ευκαιρία για να μιλήσει για άλλους στρατηγικούς συνδυασμούς ή πωλήσεις, αλλά (θα) είναι δύσκολο να κάνει οτιδήποτε πέρα από τις ίδιες εικασίες με τις οποίες έχει ήδη ασχοληθεί», δήλωσε ο αναλυτής Ben Davis της Liberum.

Απόσχιση δραστηριοτήτων

Τον Φεβρουάριο, αφού η Anglo ανακοίνωσε πτώση των ετήσιων κερδών της κατά 94% και απομειώσεις στις δραστηριότητες διαμαντιών και νικελίου, ανακοίνωσε επανεξέταση όλων των περιουσιακών της στοιχείων.

Τότε, ο διευθύνων σύμβουλος Duncan Wanblad δήλωσε ότι τα δύο περιουσιακά στοιχεία που σέρνουν το χαρτοφυλάκιο της Anglo είναι οι επιχειρήσεις της Anglo Platinum (PGMs) και των διαμαντιών.

Η Wall Street Journal ανέφερε την περασμένη εβδομάδα ότι η Anglo εξετάζει το ενδεχόμενο πώλησης του γίγαντα των διαμαντιών De Beers, του οποίου κατέχει το 85%.

Η προσφορά της περασμένης εβδομάδας περιελάμβανε την απόσχιση των περιουσιακών στοιχείων της Anglo σε σιδηρομετάλλευμα και πλατίνα στη Νότια Αφρική, όπου η BHP δεν έχει καμία δραστηριότητα.

[ΠΗΓΗ: https://www.ot.gr/, 29/4/2024]

Τη Μεγάλη Τρίτη η αγία μας Εκκλησία επιτελεί τη μνήμη των δέκα παρθένων από την ομώνυμη παραβολή του Κυρίου, την οποία εξιστορεί ο Κύριος προς τους μαθητές Του λίγο καιρό πριν το άγιό Του Πάθος. Συνήθιζε ο Κύριος να ομιλεί στα πλήθη με παραβολές, με μικρές ιστορίες δηλαδή, μέσα από τις οποίες εξήγαγε συμπεράσματα προκειμένου να διδάξει τον κάθε ακροατή.

Κατά τη διάρκεια της περιγραφής κατανοούμε πως ο Κύριος Ιησούς Χριστός, παρομοιάζει τη βασιλεία των ουρανών με τις δέκα παρθένες, οι οποίες ετοιμάζονται να υποδεχθούν το Νυμφίο. Πέντε από αυτές λοιπόν, οι οποίες χαρακτηρίζονται ως “μωρές”, αμελούν και δεν ετοιμάζουν τις λαμπάδες τους προφασιζόμενες την αργοπορία του Νυμφίου. Αντιθέτως, οι άλλες πέντε είχαν ετοιμασθεί καταλλήλως υπό τον αγαθό λογισμό, μήπως την ώρα που ο νυμφίος καταφθάσει δεν είναι έτοιμες. Κατά τα μεσάνυχτα, ώρα που καμία δεν περίμενε, ακούσθηκε μια φωνή: “Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται”. Οι πέντε συνετές παρθένες βρέθηκαν προετοιμασμένες και μπήκαν στους γάμους. Ωστόσο, οι “μωρές”, οι ανόητες δηλαδή, έτρεξαν να ετοιμασθούν αλλά “εἰς μάτην ἐκοπίασαν”. Τη στιγμή που ετοιμάσθηκαν, ζήτησαν να εισέλθουν στους γάμους, αλλά ο νυμφίος απάντησε πως δεν τις γνώριζε. Κατά συνέπεια έμειναν εκτός αυτών.

Η άκρως διδακτική παραβολή έρχεται να φέρει στη σκέψη όλων τη φοβερή εκείνη ώρα του θανάτου. Ο κάθε άνθρωπος γεννιέται στον κόσμο αυτό χωρίς να γνωρίζει την εξέλιξή του ή κάποια άλλη πληροφορία για τη ζωή του. Μια βεβαιότητα υπάρχει για όλους, αυτή του θανάτου. Όσο και να τον αποφεύγει κάποιος ή να απομακρύνει την ενθύμησή του από το νου, έρχονται καταστάσεις αλλά και αυτή η φυσική φθορά του ανθρώπου, καθώς τα χρόνια περνούν, που δεν αφήνουν πολλά περιθώρια.

Βέβαια, η ζωή μας δεν τελειώνει στον τάφο αλλά εκτείνεται πέρα από αυτόν, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο της χαράς που γνώρισε όλη η οικουμένη. Παρόλα αυτά για να μπορέσει κανείς να εισέλθει στην Βασιλεία των Ουρανών ή αλλιώς στους “γάμους”, όπως αναφέρεται στην παραβολή, οφείλει η λαμπάδα της ψυχής του να μένει συνεχώς αναμμένη και καθαρή από τα πάθη που την περιτριγυρίζουν.

Η παραβολή μας διδάσκει δύο μεγάλες αρετές, οι οποίες αλληλοσυνδέονται αλλά γενούν και τις υπόλοιπες, την “μνήμη του θανάτου” και την διαρκή “εγρήγορση”, την επαγρύπνηση δηλαδή. Η πρώτη, η συνεχής σκέψη της ώρας εκείνης που αναμφιβόλως όλοι θα βιώσουμε, μας φέρνει αντιμέτωπους με τις πράξεις μας. Η αρχαιοελληνική φράση “Γνώθι σαυτόν” γίνεται πράξη, αφού κάνουμε την αυτοκριτική μας. Αρκετά θα συνεπικουρήσει στην απόκτηση της αρετής αυτής η γνώση ενός πατερικού λογίου που σχετικά αναφέρει “κάθε μέρα που περνά ο άνθρωπος βρίσκεται ένα βήμα πιο κοντά στην ημέρα του θανάτου του”. Το λόγιο αυτό εκφράζει μια μεγάλη αλήθεια, μα και τον τρόμο της φοβερής εκείνης στιγμής.

Συνεπώς, εκ των προειρημένων συμπεραίνει κανείς πως η μνήμη του θανάτου γεννά την εγρήγορση και αυτή είναι αδύνατον να λείπει από κάποιον που έχει κατά νου το φοβερότατο μυστήριο του θανάτου.

Έτσι, κάθε ημέρα ας προσπαθούμε να προχωρήσουμε δια της Εκκλησίας στην αναζήτηση του Νυμφίου της ψυχής, Του Ιησού Χριστού. Στον προορισμό θα φτάσουμε ενθυμούμενοι την ώρα κατά την οποία θα παραδίδουμε την ψυχή, μια ώρα που δεν θα μοιάζει με εφιάλτη αλλά με πανηγύρι και χαρά εάν αγωνιζόμαστε συνεχώς ώστε να αποκτήσουμε τις αρετές που το Ευαγγέλιό Του μας διδάσκει.

Κλείνοντας την παραβολή ο Κύριος μας προτρέπει όλους <<Αγρυπνείτε, λοιπόν, διότι δεν ξέρετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία έρχεται Ο Υιός του Ανθρώπου>>.

[ΠΗΓΗ: https://aetoshal.blogspot.com/, 30/4/2024]

Καθ΄ όλη τη διάρκεια της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η οποία είναι ένα στάδιο πνευματικού αγώνα όπου εισέρχεται κάθε χριστιανός ελεύθερα, προκειμένου να αγωνιστεί κατά των παθών στοχεύοντας στην απόκτηση των αρετών, η Αγία μας Εκκλησία προβάλλει και τιμά διάφορες προσωπικότητες, ώστε οι νηστεύοντες και μη να λαμβάνουν δύναμη για τον προσωπικό τους αγώνα.

Στην αρχή της Μεγάλης Εβδομάδος, το βράδυ της Κυριακής των Βαΐων (όρθρος της Μ. Δευτέρας), η Εκκλησία μας επιτελεί τη μνήμη του Ιωσήφ του Παγκάλου. Ο δίκαιος αυτός άνδρας, πρόσωπο της Παλαιάς Διαθήκης, ήταν ο ενδέκατος υιός του Ιακώβ και απόγονος του Αβραάμ. Ο βίος του Ιωσήφ χαρακτηρίζεται από λύπη, πόνο και αμέτρητους πειρασμούς. Αρχικά, εξαιτίας της ενάρετης ζωής του, είχε θρονιάσει στην καρδιά του πατρός του Ιακώβ. Όμως, το γεγονός αυτό ήταν αρκετό για να γεννηθεί στις καρδιές των αδερφών του, το αίσθημα της ζήλειας. Η ζήλεια τους οδήγησε στην πώληση του Ιωσήφ ως δούλου σε αλλόφυλους, αφού τον πέταξαν σε έναν λάκκο. Εκείνοι τον οδήγησαν στην Αίγυπτο.

Στο σημείο αυτό έρχεται το πρώτο μεγάλο δίδαγμα της ημέρας και ενθυμούμενοι το λόγιο του Ιερού Χρυσοστόμου: «Ο γέρος δεν θα έχει τόση μεγάλη αμοιβή για τη σωφροσύνη του, διότι έχει ασφάλεια την ηλικία. Το θαυμαστό είναι να είσαι σώφρων, όταν είσαι νέος. Να κατακαίγεσαι μέσα στο καμίνι και να παραμένεις εγκρατής». Κατανοούμε, δηλαδή, πως ο πολυεύσπλαχνος Θεός ελεεί τους αμαρτωλούς, αλλά φυλάττει και τους δικαίους. Του λόγου το αληθές επιβεβαιώνει το παράδειγμα του Ιωσήφ, καθώς δια της σωφροσύνης του αναδείχτηκε σε υψηλή θέση κοντά στον Φαραώ.

Ακολούθως θα χαρακτήριζε κανείς την εξέλιξη των γεγονότων ως γεμάτη από δυνατά αισθήματα. Όσο ο Ιωσήφ, ερήμην των πολλών του αρετών, απολάμβανε την δόξα της εξουσίας, η οικογένειά του στερούνταν των απαραίτητων αγαθών. Μάλιστα, τα αδέρφια είχαν γνωστοποιήσει στους γονείς πως ο Ιωσήφ είχε πεθάνει, ώστε να γλιτώσουν την τιμωρία. Η οικογένεια μεταφέρεται στην πλούσια γη της Αιγύπτου για να ζητήσει τροφή και εργασία. Ο εξουσιάζων Ιωσήφ καταδεικνύοντας ανυπολόγιστου ύψους αγάπη και μακροθυμία τους δέχεται, τους βοηθά και στη συνέχεια προς ευχάριστη έκπληξη όλων αποκαλύπτει την ταυτότητά του. Συνεπώς από την προαναφερθείσα συγκινητική εξέλιξη βλέπουμε τον λόγο του Κυρίου στην πράξη: «εάν αγαπήσετε εκείνους μόνο που σας αγαπούν, ποια ανταμοιβή να περιμένετε από Τον Θεό;» (Κατά Ματθαίον 5, 46).

Αξίζει να εστιάσουμε στις δύο αρετές που προβάλλονται στο βίο του Ιωσήφ, τη σωφροσύνη και την αγάπη. Η πορεία της ιστορίας απαντά εμμέσως στους εχθρούς της πίστης μας βροντοφωνάζοντας πως: «Δίκαιοι εἰς τὸν αἰῶνα ζῶσι, καὶ ἐν Κυρὶῳ ὁ μισθὸς αὐτῶν» (Σοφία Σολομώντος). Ένα ελπιδοφόρο και προτρεπτικό συνάμα μήνυμα αναδύεται για τις δυσκολίες που ο καθένας αντιμετωπίζει στη ζωή του, ότι αυτές αποβαίνουν σε δόξα και χαρά, όταν στη ζωή του ανθρώπου βασιλεύει το φως, δηλαδή ο Χριστός.

Ας εργαζόμαστε λοιπόν με συνέπεια και σταθερότητα στις αρετές όπως ο Ιωσήφ, ο οποίος δεν πτοήθηκε από την απόρριψη που βίωσε από τα ίδια του τα αδέρφια. Παρομοίως κι εμείς έχοντας ως φάρους φωτεινούς ανάλογα παραδείγματα, να προχωρούμε σύμφωνα με τις επιταγές του Ευαγγελίου στις δυσκολίες της καθημερινότητας.   

[ΠΗΓΗ: https://aetoshal.blogspot.com/, 29/4/2024]